الوهية السيد الميح

                                                     بسم الله الرحمن الرحيم

عنوان المنشور النهرده كيف نفى القران الكريم الوهية السيد المسيح وكيف نفى الكتاب المقدس الوهية السيد المسيح

أولا " احب أنوه الى القارئ ان هذا الكلام له ادلة وسأذكره لكم ادلة من الكتاب المقدس أولا ثم من القران وجعلت الادلة من الكتاب المقدس أولا لأنهم يقولون النصارى انهم لا يؤمنون بكتابنا وهو القران الكريم

1. هناك دليل عقلى قاطع على بشرية عيسى عليه السلام ودليل قاطع على بشريته فى الكتاب المقدس

2.نقول لهم انكم يا نصارى تنسبون للمسيح الوهيته وهذا المسيح بشرا والبشر لا بد ان يكون مخطأ ليس معصوم من الخطأ ألا الانبياء وهاؤلاء الانبياء صفوة الخلق وذالك بقدره ربانية خلقها الله فى الرسل لا يعصونه ولا يخطأون اذا ففى الكون محرك اساسى هو الذى وضع القدر قدرة انهم لا يفعلون معصية فكيف لأله من انسان اليس يا نصارى تشبهون الانسان بالحيوان ليس هذا كلامى بل كلام الهكم __ فالقارئ للكتابِ المقدس يجد فيه أن الإنسانَ مشبهٌ بالجحشِ ، والإنسان كلمة تطلق على الذكرِ والأثنى ؛فلا يوجد في اللغة العربية لفظة (إنسانة) قط ؛ ورد في سفرِ أيوب إصحاح 11 عدد12 أَمَّا الرَّجُلُ فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ، وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الإِنْسَانُ.
نلاحظ " وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الإِنْسَانُ ".
وبالتالي فإن المعترضين ولدوا هكذا ، وهكذا فهمهم .....!!
ويجد أيضًا أن الإنسانَ مشبهٌ بالبهيمة...وهذا ما قاله كاتبُ سفر الجامعة في الإصحاح 3 عدد 18قُلْتُ فِي قَلْبِي: «مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي الْبَشَرِ، إِنَّ اللهَ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا الْبَهِيمَةِ هكَذَا هُمْ». 19لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لِبَنِي الْبَشَرِ يَحْدُثُ لِلْبَهِيمَةِ، وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هذَا كَمَوْتِ ذَاكَ، وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكُلِّ. فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ، لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ. 20يَذْهَبُ كِلاَهُمَا إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ. كَانَ كِلاَهُمَا مِنَ التُّرَابِ، وَإِلَى التُّرَابِ يَعُودُ كِلاَهُمَا.

هل ربكم يشبه البهائم هل انه يشبه الحمار أم الجحش هذا لا يليق باله يعبده الناس ففى القران يقول الله تعالى على نفسه < ليس كمثله شيء وهو السميع البصير >

* الانسان مكرم فى القران وليس مذموم كما فى الكتاب المقدس فيقول الله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً}الاسراء:70.
وقال الله تعالى:{ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنتم فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين} آل عمران:159.
وقال أيضاً:{ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} [آل عمران:134].
وقال النبي الأعظم والحبيب الأكرم صلى الله عليه وسلم : ((المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه، وماله، وعرضه)) أخرجه مسلم . .................... فكل ذالك تكريم للأنسان

فكيف تشبهونه بأنه انسان وتصفون انتم الانسان فى الكتاب المقدس بهذه الصفات وسأذكر لكم الصفات التى ينسبها للأنسان .........

ورد في سفرِ أيوب إصحاح 11 عدد12 أَمَّا الرَّجُلُ فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ، وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الإِنْسَانُ.
نلاحظ " وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الإِنْسَانُ ".
وبالتالي فإن المعترضين ولدوا هكذا ، وهكذا فهمهم .....!!
ويجد أيضًا أن الإنسانَ مشبهٌ بالبهيمة...وهذا ما قاله كاتبُ سفر الجامعة في الإصحاح 3 عدد 18قُلْتُ فِي قَلْبِي: «مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي الْبَشَرِ، إِنَّ اللهَ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا الْبَهِيمَةِ هكَذَا هُمْ». 19لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لِبَنِي الْبَشَرِ يَحْدُثُ لِلْبَهِيمَةِ، وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هذَا كَمَوْتِ ذَاكَ، وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكُلِّ. فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ، لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ. 20يَذْهَبُ كِلاَهُمَا إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ. كَانَ كِلاَهُمَا مِنَ التُّرَابِ، وَإِلَى التُّرَابِ يَعُودُ كِلاَهُمَا.
نلاحظ من النصِ أن الإنسانَ ليس له مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ ؛ فالإنسانُ كالبهيمةِ في الكتابِ المقدس ..!
قلت في نفسي: سبحان ربي إذ يقول: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (الإسراء70 ) .
ويجد أن المرأةَ في الكتابِ المقدس يطلق عليها عجلة،وذلك لما أطلق شمسون على زوجته لقب عجلة .... جاء ذلك في سفر القضاة إصحاح 14 عدد 18فَقَالَ لَهُ رِجَالُ الْمَدِينَةِ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ: «أَيُّ شَيْءٍ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَمَا أَجْفَى مِنَ الأَسَدِ؟» فَقَالَ لَهُمْ: «لَوْ لَمْ تَحْرُثُوا عَلَى عِجْلَتِي، لَمَا وَجَدْتُمْ أُحْجِيَّتِي».
ويجد أيضًا في الكتابِ المقدسِ أن المرأةَ كالكلبِ الأجرب يبتعد الناسُ عن لمسِه ؛ لأنه ينجسهم ...و ذلك في سفر الآويِّين إصحاح 15 عدد 25«وَإِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ يَسِيلُ سَيْلُ دَمِهَا أَيَّامًا كَثِيرَةً فِي غَيْرِ وَقْتِ طَمْثِهَا، أَوْ إِذَا سَالَ بَعْدَ طَمْثِهَا، فَتَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ سَيَلاَنِ نَجَاسَتِهَا كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِهَا. إِنَّهَا نَجِسَةٌ. 26كُلُّ فِرَاشٍ تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ كُلَّ أَيَّامِ سَيْلِهَا يَكُونُ لَهَا كَفِرَاشِ طَمْثِهَا. وَكُلُّ الأَمْتِعَةِ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. 27وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُنَّ يَكُونُ نَجِسًا، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.

فهل هذا اله ...؟

هناك سؤال نطرحه عليكم يا نصارى ... ما هو صفات الرب عندكم ؟

ألأجابة صفات الرب عندهم كألأتى .............

1. الفــــانـــدايك ]-[ Rv:17:14 ]-[ هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون. ]

ورأيت فاذا في وسط العرش والحيوانات الاربعة وفي وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون وسبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض
وهذا أيضا
"[الفاندايك][Is.40.25][فبمن تشبهونني فاساويه يقول القدوس
أى أن الرب لا يشبه بأحد ، فلماذا تشبهون الرب بالخروف ، مع أن الكتاب المقدس
يقول الانسان أفضل من الخروف .

لماذا تم تشبيه الاله بالخروف ؟

2. الرب يصفر ويحلق
Is:7:18: 18 ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذباب الذي في اقصى ترع مصر وللنحل الذي في ارض اشور ()
Is:7:19: 19 فتأتي وتحل جميعها في الاودية الخربة وفي شقوق الصخور وفي كل غاب الشوك وفي كل المراعي. ()
Is:7:20: 20 في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر بملك اشور الراس وشعر الرجلين وتنزع اللحية ايضا. ()
Gn:6:6: 6. فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض.وتأسف في قلبه. ()

3. دخان من انفه
2Sm:22:9: 9 صعد دخان من انفه ونار من فمه اكلت.جمر اشتعلت منه. ()
رب ينتقم بالزنا 11 هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك وآخذ نساءك امام عينيك واعطيهنّ لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس. ()
2Sm:12:11: 12 لانك انت فعلت بالسرّ وانا افعل هذا الأمر قدام جميع اسرائيل وقدام الشمس. ()

4. الرب زعيم عصابة
1Kgs:22:20: 20 فقال الرب من يغوي اخآب فيصعد ويسقط في راموت جلعاد.فقال هذا هكذا وقال ذاك هكذا. ()
1Kgs:22:21: 21 ثم خرج الروح ووقف امام الرب وقال انا اغويه.وقال له الرب بماذا. ()
1Kgs:22:22: 22 فقال اخرج واكون روح كذب في افواه جميع انبيائه.فقال انك تغويه وتقتدر.فاخرج وافعل هكذا.

5. يخاف من آدم
Gn:3:22: 22. وقال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر.والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة ايضا ويأكل ويحيا الى الابد. ()
Gn:3:23: 23 فاخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الارض التي أخذ منها. ()
Gn:3:24: 24 فطرد الانسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة ()
فكيف لأله يخاف من بشر هو خالقه

6. يجلس وله أذيال
Is:6:1: 1. في سنة وفاة عزيا الملك رأيت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع واذياله تملأ الهيكل. ()
الإنسان على صورة الرب
Gn:1:26: 26. وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا.فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض.
Gn:1:27: 27 فخلق الله الانسان على صورته.على صورة الله خلقه.ذكرا وانثى خلقهم. ()

7. الرب قاتل
1Sm:6:19: 19. وضرب اهل بيتشمس لانهم نظروا الى تابوت الرب.وضرب من الشعب خمسين الف رجل وسبعين رجلا فناح الشعب لان الرب ضرب الشعب ضربة عظيمة. ()
1Chr:21:14: 14 فجعل الرب وبأ في اسرائيل فسقط من اسرائيل سبعون الف رجل. ()
يأمر بالكذب والسرقة
Ex:11:1: 1. ثم قال الرب لموسى ضربة واحدة ايضا اجلب على فرعون وعلى مصر.بعد ذلك يطلقكم من هنا.وعندما يطلقكم يطردكم طردا من هنا بالتمام. ()
Ex:11:2: 2 تكلم في مسامع الشعب ان يطلب كل رجل من صاحبه وكل امرأة من صاحبتها امتعة فضة وامتعة ذهب. ()

Ex:3:21: 21 واعطي نعمة لهذا الشعب في عيون المصريين.فيكون حينما تمضون انكم لا تمضون فارغين. ()
Ex:3:22: 22 بل تطلب كل امرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها امتعة فضة وامتعة ذهب وثيابا وتضعونها على بنيكم وبناتكم.فتسلبون المصريين ()
الشيطان أصدق من ربهم
Gn:3:3: 3 واما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تأكلا منه ولا تمسّاه لئلا تموتا. ()
Gn:3:4: 4 فقالت الحيّة للمرأة لن تموتا. ()
Gn:3:5: 5 بل الله عالم انه يوم تأكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر. ()
أضحوكة

8. الرب يعرّي العورات ويُوقع الناس في الزنا :

(حزقيا23: 22) لأجل ذلك يا أهوليبة، قال السّيّد الرّب: ها أنذا أهيج عليك عشاقك: ينزعون عنك ثيابك... ويتركونك عريانة وعارية، فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك. تمتلئين سكرًا وحزنًا كأس التّحيّر والخراب... فتشربينها وتمتصّينها وتقضمين شقفها. وتجتثّين ثدييك لأنّي تكلّمتُ. فهوذا جاءوا. هم الذين لأجلهم استحممتِ. وكحّلتِ عينيك وتحلّيت بالحليّ. وجلستِ على سرير فاخر... فقلت عن البالية في الزّنا الآن يزنون زنًا معها.

(عامو 7: 16) وقال الرّبّ لمصيا: أنت تقول لا تتنبّأ على إسرائيل. لذلك قال الرّبّ: امرأتك تزني في المدينة وبنوك وبناتك يسقطون بالسّيف.

(ارميا 8: 10) قد رفضوا كلمة الرّبّ... لذلك أعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين. لأنّهم من الصّغير إلى الكبير. كلّ واحد منهم مولع بالرّبح من النَّبيِّ إلى الكاهن.

(اشعيا 3: 16) قال الرّبّ: من أجل أن بنات صهيون يتشامخن ويمشين ممدوات الأعناق وغامزات بعيونهن وخاطرات في مشيهن ويخشخشن بأرجلهن يصلِع السّيّد هامة بنات صهيون ويعرّي الرّبّ عورتهن.

(ارميا 13: 22) لأجل عظمَة إثمِكِ: هُتِكَ ذَيلاكِ وانكشف عقباك... فسقك وصهيلك ورذالة زناك: فأنّا أرفع ذيليك على وجهك فيُرى خزيك.

(ناحوم 3: 4) من أجل زنا الزّانية الحسنة الجمال صاحبة السّحر البائعة أممًا بزناها وقبائل بسحرها. ها أنذا عليك يقول ربّ الجنود: فأكشف أذيالك إلى فوق وجهك، وأُري الأممَ عورتك.

(تثنية 28: 15) خاطب الرّبّ بني إسرائيل مهدّدًا إيّاهم: أن لم تسمع لصوت الرّب إلهك: تأتي عليك جميع اللعنات وتدركك... تخطب امرأة، ورجل آخر يضطجع معها.

(هوشع 2: 2) حاكموا أمّكم لأنّها ليست امرأتي وأنا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها لئلا أجرّدها عارية ولا أرحم أولادها لأنّهم أولاد زنا... والآن أكشف عورتها أمام عيون مُحبّيها( ).

9. الرب جاهل وضعيف - تعالى الله عما يصفون - :

كورنثوس 1:25 لأن جهالة الله احكم من الناس . وضعف الله اقوى من الناس .

القضاة الإصحاح 1 : 19 لم يستطع الله طردهم لأن مركباتهم حديد !

" وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل، ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديد "

10. تشبيه الرب بالصخرة :

(1صموئيل1:2) قالت حنة : ارتفع قرني بالرب . اتسع فمي على أعدائي . وليس صخرة مثل الهنا . قسي الجبابرة انحطمت .. والضعفاء تمنطقوا بالبأس .

11. الرب ينام و يستيقظ كجبار معيّط من الخمر ويعاقب كالسكران - تعالى الله عما يقولون - :

جاء في سفر المزامير ( الإصحاح 78 : 59 - 68 ) :

59 سمع الله فغضب ورذل اسرائيل جدا 60 ورفض مسكن شيلو الخيمة التي نصبها بين الناس.
61 وسلم للسبي عزه وجلاله ليد العدو. 62 ودفع الى السيف شعبه وغضب على ميراثه.
63 مختاروه اكلتهم النار وعذاراه لم يحمدن. 64 كهنته سقطوا بالسيف وارامله لم يبكين
65 فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر. 66 فضرب اعداءه الى الوراء. جعلهم عارا ابديا.
67 ورفض خيمة يوسف ولم يختر سبط افرايم. 68 بل اختار سبط يهوذا جبل صهيون الذي احبه.

وقد جاء أيضا في سفر زكريا ( الإصحاح 2 : 10 - 13 ) :

2: 10 ترنمي و افرحي يا بنت صهيون لاني هانذا اتي و اسكن في وسطك يقول الرب
2: 11 فيتصل امم كثيرة بالرب في ذلك اليوم و يكونون لي شعبا فاسكن في وسطك فتعلمين ان رب الجنود قد ارسلني اليك
2: 12 و الرب يرث يهوذا نصيبه في الارض المقدسة و يختار اورشليم بعد
2: 13 اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لانه قد استيقظ من مسكن قدسه .

وقد جاء أيضا في سفر المزامير ( الإصحاح 35 : 17 - 24 ) :

17 يا رب الى متى تنظر.استرد نفسي من تهلكاتهم وحيدتي من الاشبال.
18 احمدك في الجماعة الكثيرة في شعب عظيم اسبحك.
19 لا يشمت بي الذين هم اعدائي باطلا ولا يتغامز بالعين الذين يبغضونني بلا سبب.
20 لانهم لا يتكلمون بالسلام وعلى الهادئين في الارض يفتكرون بكلام مكر.
21 فغروا عليّ افواههم.قالوا هه هه قد رأت اعيننا.
22 قد رأيت يا رب.لا تسكت يا سيد لا تبتعد عني.
23 استيقظ وانتبه الى حكمي يا الهي وسيدي الى دعواي.
24 اقض لي حسب عدلك يا رب الهي فلا يشمتوا بي.

و أيضا في سفر المزامير ( الإصحاح 44 : 15 - 24 ) :

15 اليوم كله خجلي امامي وخزي وجهي قد غطاني
16 من صوت المعيّر والشاتم.من وجه عدو ومنتقم
17 هذا كله جاء علينا وما نسيناك ولا خنّا في عهدك.
18 لم يرتد قلبنا الى وراء ولا مالت خطواتنا عن طريقك
19 حتى سحقتنا في مكان التنانين وغطيتنا بظل الموت.
20 ان نسينا اسم الهنا او بسطنا ايدينا الى اله غريب
21 أفلا يفحص الله عن هذا لانه هو يعرف خفيّات القلب.
22 لاننا من اجلك نمات اليوم كله.قد حسبنا مثل غنم للذبح
23 استيقظ.لماذا تتغافى يا رب.انتبه.لا ترفض الى الابد.
24 لماذا تحجب وجهك وتنسى مذلتنا وضيقنا.

أيوب الإصحاح 12 : 25 يعاقب كالسكران !

" 25 يتلمسون في الظلام وليس نور ويرنحهم مثل السكران "


هل الله ينام مثل الانسان فلو قلتم انه كان انسان وتحول الى لاهوتيه فهذا كلام بلا معنى وليس مفهوم حيث انه يقول فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر. حيث انه نام وهو فى هذا الوقت الله يعنى اله وليس انسان فكلامكم هذا غير صحيح والدليل فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر.

فهذا أولا

أما ثانيا" فتراضي الفرق بين إله العهد القديم وإالفرق بين اله العد القديم والعهد الجديد مله العهد الجديد

الفرق بين اله العد القديم والعهد الجديد
من الواضح من دراسة الكتاب المقدس ان الله في العهد القديم قد اعلن عن ذاته مبيننا انه الاله الحق الواحد الذي لا اله الا هو ولا احد غيره ولا احد معه شريكا له فنجد في سفر التكوين (17-1)
يقول انا الله القدير موضحا من هو وما هي صفاته ونفس اللفظ ورد في سفر التكوين في
الاصحاح (35- 11) وحين تكلم مع اسرائيل اوضح له من هو ومن المتكلم
فقال له في سفر التكوين (46-3)انا اله ابيك
ويؤكد ذلك مرة اخرى في مزمور (46- 10) كفو واعلمو اني انا الله
ثم ياتي سفر اشعياء ليبين الحقيقه كاملة و واضحة ليس فيها ادنى شك ويقول
انا الله وليس اخر اشعياء (45-22)
العهد الجديد
يعتقد النصارى الله لله ثلاثة اقانيم الاب والابن والروح القدس ويقولون الله اثلاثه واحد ولكن بغض النظر عن الخطأ العقلي الذي يجعل من الثلاثة واحد فهل اعلن كل اقنوم منهم عن انه اله نسير سويا ونبحر داخل الكتاب المقدس وعهده الجديد لنرى ما اذا كان كل اقنوم قد اعلن عن ذاته ام لا
الاقنوم الاول (اقنوم الاب )
نصوص العهد الجديد تؤكد ان الاب هو الله وليس الابن هو الله ففي رسالة بولس الى اهل غلاطية (1-1)
بولس، رسول لا منالناس ولا بإنسان، بل بيسوع المسيح والله الآب الذي أقامه منالأموات
وفي افسس (6-23) سلام على الإخوة،ومحبة بإيمان من الله الآب والرب يسوع المسيح
و في الانجيل المنسوب الى يوحنا (6- 27) اِعْمَلُوا لاَ لِلطَّعَامِالْبَائِدِ، بَلْ لِلطَّعَامِ الْبَاقِي لِلْحَيَاةِالأَبَدِيَّةِالَّذِي يُعْطِيكُمُ ابْنُ الإِنْسَانِ، لأَنَّ هذَااللهُالآبُقَدْ خَتَمَهُ
و في رسالة بولس الى اهل كولوسي (2-2)
لِكَيْ تَتَعَزَّى قُلُوبُهُمْمُقْتَرِنَةً فِي الْمَحَبَّةِ لِكُلِّ غِنَى يَقِينِ الْفَهْمِ،لِمَعْرِفَةِ سِرِّاللهِالآبِوَالْمَسِيحِ،
و من هنا نجد ان الله الاب دائما يعلن عن ذاته سواء في العهد الجديد او العهد القديم زواذا تركنا هذا الاقنوم و تفحصنا الاقنوم الثاني اقنوم الابن نجد انه لم يعلن عن ذاته ولم يقل انه هو الله ولم يقل انه هو الاب
بل يؤكد ان كل ما يفعله وكل اعمله هي مدفوعه له من غيره من الاب نفسه فكيف يكون هو الاب وكيف يكون هو الله
وكذلك الاقنوم الثالث اقنوم الروح القدس لم يعلن عن نفسه ولم يقل انه الله فكيف يكون هو الله الاب انهم ثلاث انماط مختلفين لم يتحدوا ابدا والا كان تكلم منهم بلسان الاخر في حين ان المسيح عليه السلام يؤكد لنا دائما على انه ليس الاب و نجد ذلك واضحا وضوح الشمس للبصير في يوحنا (5-31) إن كنت أشهد لنفسيفشهادتيليست حقااذن هناك من اخر هناك اخر واكررها عليك هناك اخرب يشهد للنمسيح لان شهادة المسيح وحده لا تكفي في شريعة اليهود لابد من رجلين حتى تكون الشهادة مقبوله ومن يشهد اذن للمسيح من هو الاخر الذي لا يكون المسيح انه الاب وهكذا قال المسيح في يوحنا (5-37) وَالآبُنَفْسُهُالَّذِيأَرْسَلَنِييَشْهَدُلِي. لَمْتَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ، وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ، وفي يوحنا (8-18) انا هو الشاهد لنفسي ويشهد لي الاب الذي ارسلني
فالمسيح عليه السلام يؤكد انه شخص يشهد لنفسه ولكن شهادته ناقصة لابد من اخر فمن الاخر انه الاب
))))
=================
ل يستطيع المسيحي ان يثبت عقيدته بالنقل او بالعقل ؟
من الاشياء العجيبه التى تجدها فى حوارك مع النصارى انك تجده يقول لك الشيء وعكسه ويؤمن بالشيء وضده فى نفس الوقت وهذا احد ما تجده فى هذه الديانه والعقيده من تضارب وتخبط .. نضعه فى صورة حوار وفى انتظار من يصحح لنا ما توصلنا اليه …

من هو المسيح ؟

المسيح هو الله .

وهل من الممكن ان نرى الله ؟

لا , الله لا يراه انسان ويعيش ولا يمكن ان يراه احد قط .

اذا فكيف يكون المسيح هو الله ونراه ؟

المسيح هو الله المتجسد فى صورة انسان منظور ولهذا نراه .

هل هذا يعنى ان المسيح له طبيعة الالوهيه فيكون هو الله وطبيعة الانسانيه ولهذا نراه ؟

لا , بل المسيح هو الله المتجسد ولا نتكلم عن طبيعتين بعد هذا التجسد الذى نتج من الطبيعتين والفعل الذى يفعله نقول انه يصدر من الطبيعتين والفعل الذى يقع عليه نقول انه يقع على الطبيعتين .

إذا فمن مات على الصليب ؟

المسيح هو الذى مات على الصليب .

هل الله يموت ؟

لا , طبعا الله لا يموت

فكيف يكون المسيح هو الله والمسيح يموت مع ان الله لا يموت ؟

من مات على الصليب هو الجسد البشرى وليس الطبيعه الالهيه .

هكذا يكون للمسيح طبيعتين بشريه والاهيه وليست طبيعه واحده ؟

كلا بل هى طبيعه واحده ولم ينفصل اللاهوت عن الناسوت طرفة عين وقد مات الناسوت وهو متحد باللاهوت .

كيف يكون الناسوت مات وهو متحد باللاهوت ويقع الفعل على احدهم ولا يقع على الاخر ؟ هذا القول لا يصح الا اذا اعترفنا بانفصال الناسوت عن اللاهوت فى هذه اللحظه على الاقل عند الموت !!

لا , بل الناسوت لم ينفصل عن اللاهوت ومع ذلك مات الناسوت وحده واما اللاهوت فلم يمت .

كيف يكون الاتحاد حقيقى والفعل الذى يقع عليه تقول انه يقع على الطبيعتين ومع ذلك تقول ان الموت تحقق فى الناسوت ولم يقع على اللاهوت ؟

ثم لماذا يتجسد الله فى صورة انسان ويتعرض للموت اساسا ؟

حتى يكفر عن خطيئة آدم الغير محدوده فى حق الله والتى ورثها ابنائه وتحتاج كفارة غير محدوده واجرة الخطيه الموت .

وما هى الكفارة الغير محدوده التى قدمها ؟

الكفارة الغير محدوده هى موت الغير محدود لتكفير هذه الخطيه الغير محدوده ولا يوجد غير محدود فى هذا الكون غير الله , ولهذا كان لابد ان يموت الله الغير محدود ليكفر عن الخطيه الغير محدوده .

وهل الله الغير محدود تعنى به الجسد البشرى ام اللاهوت ؟

بالطبع الجسد البشرى محدود فهو غير ازلى فى الزمان وايضا محدود فى المكان ولكن اقصد اللاهوت الازلى والغير محدود فى الكون كله .

اذا كان المقصود بالغير محدود هو اللاهوت فهذا يعنى ان من يجب ان يقع عليه الموت هو اللاهوت وليس الناسوت !!

ولكن من الكلام السابق وما هو ثابت فى فقرات الانجيل أن اللاهوت لا يموت , اليس كذلك ؟

نعم اللاهوت لا يموت .

ومن مات هو الناسوت , اليس كذلك ؟

نعم مات الناسوت ولكنه كان متحد باللاهوت .

حتى وان كان الناسوت متحد باللاهوت اثناء موته فإن الموت وقع على الجسد فقط وليس اللاهوت ايضا فيكون من مات وتقدم ككفاره عن الخطيه هو الجسد المحدود وليس اللاهوت الغير محدود , اليس كذلك ؟

كلا , بل من مات هو المسيح الذى هو الله المتجسد .

هل هذا يعنى ان الله (اللاهوت) الغير محدود قد مات ؟

لا , الله (اللاهوت) لايموت .

اذا كان اللاهوت الغير محدود لا يموت إذا فمن مات هو المحدود , فكيف يكون كفارة غير محدودة ؟

واذا كان الله (اللاهوت) لا يموت والمسيح قد مات , كيف يكون المسيح هو الله ؟

من مات هو المسيح الله المتجسد ولكن وقع الموت على الطبيعه البشريه ولا يقع على الطبيعه الالهيه .

هكذا قد انفصلت الطبيعتين ولا يصح ما تقول ان المسيح بعد التجسد اصبح طبيعه واحده !!

ومع اصرار النصارى على نعتقدهم فى المسيح من تأليهه والايمان بالخطيه الاصليه والكفاره الغير محدوده وموت الاله على الصليب نريد من يجيب على اسئلة هذا الحوار بشكل قطعى وواضح وغير متناقض .

من هو المسيح ؟

من مات على الصليب ؟

هل الله اللاهوت (الغير محدود) يموت ؟

اذا كان الله (اللاهوت الغير محدود) لا يموت فكيف نقدم كفارة عن الخطيه الغير محدوده ؟

اذا كان المسيح من طبيعه واحده ولا تنفصل الطبيعتين ولا طرفة عين , كيف يقع الفعل على احدهما ولا يقع على الاخر ؟

واذا كان الله لا يموت والمسيح قد مات على الصليب , كيف يكون المسيح هو الله ؟

وسؤال اخير اضافى .. اين الدليل على كل هذه المعتقدات من كتاب النصارى بشكل واضح وصريح لا يحتمل اللبس والاحتمال والتفسيرات التى تُبنى على التخمين والمعانى المجازيه ؟

فلعل ما لا يدركه العقل يثبته النقل , ولكن هيهات هيهات لما يقولون . فلا يستطيع النصرانى ان يثبت عقيدته بالعقل ولا بالنقل , فلا هو استخدم عقله فيما يؤمن ولا التمس الحق في كتابه الذى يتلقى منه عقيدته ليكون منه على يقين !!

صديقى المسيحي , بين العقل والنقل , هل تستطيع ان تثبت عقيدتك ؟ فإن لم تجد ما تؤمن به فى كتابك الذى تقدسه , فاستخدم عقلك هداك الله !!

والله ان الانسان لا يمكن ان يعتنق المسيحيه ويؤمن بها الا بعد ان يفقد عقله او يبطل عمله فى ما يعتقد من متناقضات , وصدق من قال : لو لم نرى النصارى باعيننا لما صدقنا انه يوجد نصارى يؤمنون بهذا الهراء .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين