ماهو الرد على شبهة أن الرسول صلى الله عليه و سلم تزوج خالته ؟؟؟؟
إن اللهَ تعالي حرم الزواجَ من الخالةِ في القرآن الكريم صراحتا
يقول تعالى :]حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً [ (النساء23).
أتساءل:هل يُعقل أن تأتي خالة الرسولِ صلى الله عليه وسلم لتهب نفسَها له مع علمِها بتحريمِ ذلك في كتابِ اللهِ ؟؟؟؟؟
و هل كان الرسولُ يخالف حكمَ الله ....؟!
وماذا كان رد فِعلِ الصحابةِ رضى الله عنهم أو المنافقين أو المشركين في ذلك الموقف أن وقع ذلك بالفعل؟!؟؟؟
فنجد ان كل هدا لم يأخد في الحسبان
و المسلم ينتظر القسيس النجس ليوضح له هدا !!!!!
وهدا رد المسلم الواثق من صحة دينه
خولة بنت الحكم
هي من أخوال النبي صلى الله عليه و سلم نسبا
ونسبها هو
خوله بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ثعلبة بن ذكوان بنامرئ القيس بن بهتة بن سليم
وأمها ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس
وكان مرة بن هلال قدم مكة فحالف عبد مناف بن قصي نفسه وتزوج عبد مناف ابنته بنت مرة فهي أم هاشم وعبد شمس والمطلب بني عبد مناف
فهي خالة النبيِّ صلى الله عليه وسلم من القرابة ، وليست أخت لأمه.
فنسب خوله معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ج7/ص83
قوله (وبنو زهرة اخوال النبي صلى الله عليه وسلم) أي لان أمه امنة منهم واقارب الام اخوال )
وفي رواية أحمد في مسنده وفيها أنها أنها خالة سعيد بن المسيب و شقيقة أم سعيد بن المسيب
كما في الروايات الأخرى الصحيحة
مسطر في كتب السيرة والتاريخ
قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم
وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.
إدن هي ليست خالته أخت أمه
ولم تخالف القرآن
ولم يخالف النبيُّ صلى الله عليه وسلم حكمَ اللهِ
ولم يرد إلينا أن واحدًا من الصحابةِ رضى الله عنهم أو المنافقين أو المشركين أعترض وقال : خالف محمدٌ صلى الله عليه وسلم صريحَ القرآنِ.
هدا ما يفكر فيه عباد ابليس لان كتابهم حلل دلك
الكتابَ المدعو المقدس ينسب لبعضِ أنبياءِ الله وأبنائهم أنهم زنوا زنا محارم
لا زواج محارم وذلك في الآتي
1- النبي لوط زنا ببناته
وذلك في سفر التكوين إصحاح19 وحدث لما اخرب الله مدن الدائرة ان الله ذكر ابراهيم وارسل لوطا من وسط الانقلاب. حين قلب المدن التي سكن فيها لوطلُوطٌ. وصعد لوط من صوغر، وسكن في الجبل وابنتاه معه. لأنه خاف أن يسكن في صوغر. فسكن في المغارة هو وابنتاه
وقالت البكر للصغيرة: أبونا قد شاخ، وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض. هلم نسقي أبانا خمراً، ونضطجع معه.فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمراً في تلك الليلة. ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.
وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: إني قد اضطجعت البارحة مع أبي، نسقيه خمراً الليلة أيضاً، فادخلي اضطجعي معه، فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمراً في تلك الليلة أيضاً. وقامت الصغيرة واضطجعت معه، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها
فحبلت ابنتا لوط من أبيهما، فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب، وهو أبو الموآبيين (أعداء بني إسرائيل) إلى اليوم. والصغيرة أيضا ولدت ابناً، ودعت اسمه بن عمي.وهو أبو بني عمون (وهم أيضاً أعداء بني إسرائيل) إلى اليوم
.
2- زنا الأخ بأخته
( لتعلم كيف يغتصب الأخُ أختَه )!!وذلك في سفر صموئيل الثاني إصحاح 13
وجرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود.
2 وأحصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لانها كانت عذراء وعسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا.
3 وكان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود.وكان يوناداب رجلا حكيما جدا.
4 فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح الى صباح.أما تخبرني.فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي.
5 فقال يوناداب اضطجع على سريرك وتمارض.واذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتأتي وتطعمني خبزا وتعمل امامي الطعام لارى فأكل من يدها.
6 فاضطجع امنون وتمارض فجاء الملك ليراه.فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتأتي وتصنع امامي كعكتين فآكل من يدها.
7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك واعملي له طعاما.
8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها وهو مضطجع.واخذت العجين وعجنت وعملت كعكا امامه وخبزت الكعك
9 واخذت المقلاة وسكبت امامه فابى ان ياكل.وقال امنون اخرجوا كل انسان عني.فخرج كل انسان عنه.
10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فآكل من يدك.فاخذت ثامار الكعك الذي عملته وأتت به امنون اخاها الى المخدع.
11 وقدمت له لياكل فامسكها وقال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي.
12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل.لا تعمل هذه القباحة.
13 اما انا فاين اذهب بعاري واما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل.والآن كلم الملك لانه لا يمنعني منك.
14 فلم يشأ ان يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها.
15 ثم ابغضها امنون بغضة شديدة جدا حتى ان البغضة التي ابغضها اياها كانت اشد من المحبة التي احبها اياها.وقال لها امنون قومي انطلقي.
16 فقالت له لا سبب.هذا الشر بطردك اياي هو اعظم من الآخر الذي عملته بي.فلم يشأ ان يسمع لها
17 بل دعا غلامه الذي كان يخدمه وقال اطرد هذه عني خارجا واقفل الباب وراءها.
18 وكان عليها ثوب ملون لان بنات الملك العذارى كنّ يلبسن جبّات مثل هذه.فاخرجها خادمه الى الخارج واقفل الباب وراءها.
فجعلت ثامار رمادا على راسها ومزقت الثوب الملون الذي عليها ووضعت يدها على راسها وكانت تذهب صارخة.
20 فقال لها ابشالوم اخوها هل كان امنون اخوك معك.فالآن يا اختي اسكتي.اخوك هو.لا تضعي قلبك على هذا الامر.فاقامت ثامار مستوحشة في بيت ابشالوم اخيها.
.
3- زنا ابن يعقوب (روبين ) بزوجة أبيه ( بلهة )
، وذلك في سفر التكوين إصحاح 35 عدد 21 ثم رحل اسرائيل ونصب خيمته وراء مجدل عدر. 22 وحدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان رأوبين ذهب واضطجع مع بلهة سرّية ابيه.وسمع اسرائيل وكان بنو يعقوب اثني عشر.
الحمد لله على نعمة الاسلام
أدلة قسيسك تربية كتاب زنا المحارم
شوف كتابك الدي جعل يوسف النجار يتزوج أخته
كيا الاهطل ظهر
إنضم لكلاب الحراسة تبع يوحنا
المهم ان الاعضاء ممن يبحث عن الحق يعلم جيدا أي قول الحق
أما أنتم ياعباد ابليس لايهم ان تفهموا او لا
يوسف النجار .. هل حقا نكح أخته؟؟؟؟!!!!
مشكلة علاقة مريم العذراء بيوسف النجار ترجع إلى مشكلة نصية عويصة حار فيها اللاهوتيون ولا تزال تحير الباحثين
وهي تناقض نسب يسوع في إنجيلي متى ولوقا
والتوفيق بين نصوص متى ولوقا أوجدت مشكلة العلاقة غير الشرعية بين العذراء والنجار
فلنرى أولا نوع المشكلة قبل البحث في الحلول التي أوجدت المشكلة الكبرى، ولنترك الأب متى المسكين، يحدثنا عن مشكلة نسب يسوع
قابلنا في سجلاَّت النسب التي وُضِعَت للمسيح في إنجيل القديس. متى وإنجيل ق. لوقا اختلافات ليست بسيطة
حيث نجد الأنساب في سجلاَّت ق. متى تبدأ من إبراهيم إلى المسيح
بينما نجدها عند ق. لوقا تسير في الاتجاه المخالف
إذ تبتدئ من المسيح عائدة إلى خلف، كما نجدها مطوَّلة.
ونجدها أيضاً تمتد بالتسجيل من إبراهيم إلى آدم ثم الله لتعطي ما مجموعه 78 اسماً.
وبينما ق. لوقا يضع في الحقبة الزمنية من إبراهيم إلى المسيح 57 اسماً نجد ق. متى يضع 41 اسماً.
أمَّا في الحقبة من داود إلى المسيح فيختلف التسجيل بين ق. متى وق. لوقا اختلافاً كلياً ولا يتقابلان إلاَّ في اسمي شألتئيل وزربابل، بل ويختلفان حتى في الاسم الذي أُعطي للشخص الذي يمثل أبا
يوسف حتى أصبح من العسير الحصول على توافق بين تسجيل إنجيل ق. متى وإنجيل ق. لوقا.
( متى المسكين، شرح إنجيل لوقا، ص 179 )
إذن سلسلة نسب يسوع في إنجيلي متى ومرقس تختلفان كليا، ومن داود إلي المسيح لا يشتركان إلا في اسمين وهما شألتئيل وزربابل، ولكن الذي يهمنا في هذا المقال هو اسم والد يوسف النجار، الذي يدعوه كاتب إنجيل متى " يعقوب" ويدعوه كاتب إنجيل لوقا "هالي" فهل هو هالي أم يعقوب
من الواضح ان النسب في إنجيل لوقا ليس نسب يسوع من جهة يوسف النجار وإنما من أمه مريم
أي ان هالي هو والد مريم العذراء، وفي نفس الوقت والد يوسف النجار الشرعي،أي بالتبني
ومن من هذه الأقوال يتضح لنا ان يوسف النجار صار ابنا شرعيا لوالد العذراء
القديس أغسطينوس فقد تحدث حول مشكلة نسب يسوع في عدة مواضع منها كتابه THE HARMONY OF THE GOSPELS وقال أغسطينوس
ان المشكلة تحل بكل سهولة، إذا قلنا ان يوسف النجار كان له أبوين، أحدهما البيولوجي، والثاني الذي تبناه
مما سبق يتبين لنا ان هالي هو والد مريم العذراء وفي نفس الوقت والد يوسف النجار شرعا وفي المستندات الرسمية، وبذلك تكون العذراء أختا ليوسف النجار، اي ان يوسف النجار حسب حلول العلماء المسيحيين قد نكح أخته
فهل هدا يجوز يانصارى !!!!!
يوسف النجار خطيب السيدة مريم كان عمرة 90 عاما"
حين جاءت بالسيد المسيح, وكان عمرها 12 عاما"
فمعنى هذا أنهما كانا مخطوبين وعمره 89 وعمرها 11 عاما" مما يعني الفرق بينهما 78 عاما
وهذا ثابت في الموسوعة الكاثوليكية
a respectable man to espouse Mary, then twelve to fourteen years of age, Joseph, who was at the time ninety years old "
http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
Virgin Mary Delivers jesus Pbuh @ the age of 12
http://www.cin.org/users/james/files/key2mary.htm
ثم بعد دلك يتطاولوا على رسولنا صلى الله عليه و سلم
أفضل إجابة
9
ع.الغيم
13/06/2012 9:03:50 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
1- اسمها :-
خوله بنت حكيم أي ابن أمية بن الأوقص السلمية ،
وأمها من بني أمية ، فهى ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس،
بينما :-
أم الرسول عليه الصلاة والسلام كانت اسمها :- آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة
وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.
فكيف تكون اختها ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
الأب مختلف والأم مختلفة
2- خولة بنت حكيم هى خالة سعيد بن المسيب :-
عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب .
3- كان بنى زهرة يقولون بأنهم أخوال الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يكن المقصود منها أنهم اخوات أمه بالفعل ولكن كان المقصود أنهم أقاربه من ناحية أمه
فأم النبى لم يكن لها أخ فعلا من أبيها وأمها
ولكن النبى كان يقول على سعد بن أبى وقاص أنه خاله بالرغم من أنه ليس أخا لأمه ولكن لأنه من بنى زهرة قوم أمه
أى كان يقصد أنه قريبه من ناحية قوم أمه وليس المعنى كخال فعليا
إن اللهَ تعالي حرم الزواجَ من الخالةِ في القرآن الكريم صراحتا
يقول تعالى :]حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً [ (النساء23).
أتساءل:هل يُعقل أن تأتي خالة الرسولِ صلى الله عليه وسلم لتهب نفسَها له مع علمِها بتحريمِ ذلك في كتابِ اللهِ ؟؟؟؟؟
و هل كان الرسولُ يخالف حكمَ الله ....؟!
وماذا كان رد فِعلِ الصحابةِ رضى الله عنهم أو المنافقين أو المشركين في ذلك الموقف أن وقع ذلك بالفعل؟!؟؟؟
فنجد ان كل هدا لم يأخد في الحسبان
و المسلم ينتظر القسيس النجس ليوضح له هدا !!!!!
وهدا رد المسلم الواثق من صحة دينه
خولة بنت الحكم
هي من أخوال النبي صلى الله عليه و سلم نسبا
ونسبها هو
خوله بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ثعلبة بن ذكوان بنامرئ القيس بن بهتة بن سليم
وأمها ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس
وكان مرة بن هلال قدم مكة فحالف عبد مناف بن قصي نفسه وتزوج عبد مناف ابنته بنت مرة فهي أم هاشم وعبد شمس والمطلب بني عبد مناف
فهي خالة النبيِّ صلى الله عليه وسلم من القرابة ، وليست أخت لأمه.
فنسب خوله معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ج7/ص83
قوله (وبنو زهرة اخوال النبي صلى الله عليه وسلم) أي لان أمه امنة منهم واقارب الام اخوال )
وفي رواية أحمد في مسنده وفيها أنها أنها خالة سعيد بن المسيب و شقيقة أم سعيد بن المسيب
كما في الروايات الأخرى الصحيحة
مسطر في كتب السيرة والتاريخ
قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم
وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.
إدن هي ليست خالته أخت أمه
ولم تخالف القرآن
ولم يخالف النبيُّ صلى الله عليه وسلم حكمَ اللهِ
ولم يرد إلينا أن واحدًا من الصحابةِ رضى الله عنهم أو المنافقين أو المشركين أعترض وقال : خالف محمدٌ صلى الله عليه وسلم صريحَ القرآنِ.
هدا ما يفكر فيه عباد ابليس لان كتابهم حلل دلك
الكتابَ المدعو المقدس ينسب لبعضِ أنبياءِ الله وأبنائهم أنهم زنوا زنا محارم
لا زواج محارم وذلك في الآتي
1- النبي لوط زنا ببناته
وذلك في سفر التكوين إصحاح19 وحدث لما اخرب الله مدن الدائرة ان الله ذكر ابراهيم وارسل لوطا من وسط الانقلاب. حين قلب المدن التي سكن فيها لوطلُوطٌ. وصعد لوط من صوغر، وسكن في الجبل وابنتاه معه. لأنه خاف أن يسكن في صوغر. فسكن في المغارة هو وابنتاه
وقالت البكر للصغيرة: أبونا قد شاخ، وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض. هلم نسقي أبانا خمراً، ونضطجع معه.فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمراً في تلك الليلة. ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.
وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: إني قد اضطجعت البارحة مع أبي، نسقيه خمراً الليلة أيضاً، فادخلي اضطجعي معه، فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمراً في تلك الليلة أيضاً. وقامت الصغيرة واضطجعت معه، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها
فحبلت ابنتا لوط من أبيهما، فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب، وهو أبو الموآبيين (أعداء بني إسرائيل) إلى اليوم. والصغيرة أيضا ولدت ابناً، ودعت اسمه بن عمي.وهو أبو بني عمون (وهم أيضاً أعداء بني إسرائيل) إلى اليوم
.
2- زنا الأخ بأخته
( لتعلم كيف يغتصب الأخُ أختَه )!!وذلك في سفر صموئيل الثاني إصحاح 13
وجرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود.
2 وأحصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لانها كانت عذراء وعسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا.
3 وكان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود.وكان يوناداب رجلا حكيما جدا.
4 فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح الى صباح.أما تخبرني.فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي.
5 فقال يوناداب اضطجع على سريرك وتمارض.واذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتأتي وتطعمني خبزا وتعمل امامي الطعام لارى فأكل من يدها.
6 فاضطجع امنون وتمارض فجاء الملك ليراه.فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتأتي وتصنع امامي كعكتين فآكل من يدها.
7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك واعملي له طعاما.
8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها وهو مضطجع.واخذت العجين وعجنت وعملت كعكا امامه وخبزت الكعك
9 واخذت المقلاة وسكبت امامه فابى ان ياكل.وقال امنون اخرجوا كل انسان عني.فخرج كل انسان عنه.
10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فآكل من يدك.فاخذت ثامار الكعك الذي عملته وأتت به امنون اخاها الى المخدع.
11 وقدمت له لياكل فامسكها وقال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي.
12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل.لا تعمل هذه القباحة.
13 اما انا فاين اذهب بعاري واما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل.والآن كلم الملك لانه لا يمنعني منك.
14 فلم يشأ ان يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها.
15 ثم ابغضها امنون بغضة شديدة جدا حتى ان البغضة التي ابغضها اياها كانت اشد من المحبة التي احبها اياها.وقال لها امنون قومي انطلقي.
16 فقالت له لا سبب.هذا الشر بطردك اياي هو اعظم من الآخر الذي عملته بي.فلم يشأ ان يسمع لها
17 بل دعا غلامه الذي كان يخدمه وقال اطرد هذه عني خارجا واقفل الباب وراءها.
18 وكان عليها ثوب ملون لان بنات الملك العذارى كنّ يلبسن جبّات مثل هذه.فاخرجها خادمه الى الخارج واقفل الباب وراءها.
فجعلت ثامار رمادا على راسها ومزقت الثوب الملون الذي عليها ووضعت يدها على راسها وكانت تذهب صارخة.
20 فقال لها ابشالوم اخوها هل كان امنون اخوك معك.فالآن يا اختي اسكتي.اخوك هو.لا تضعي قلبك على هذا الامر.فاقامت ثامار مستوحشة في بيت ابشالوم اخيها.
.
3- زنا ابن يعقوب (روبين ) بزوجة أبيه ( بلهة )
، وذلك في سفر التكوين إصحاح 35 عدد 21 ثم رحل اسرائيل ونصب خيمته وراء مجدل عدر. 22 وحدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان رأوبين ذهب واضطجع مع بلهة سرّية ابيه.وسمع اسرائيل وكان بنو يعقوب اثني عشر.
الحمد لله على نعمة الاسلام
أدلة قسيسك تربية كتاب زنا المحارم
شوف كتابك الدي جعل يوسف النجار يتزوج أخته
كيا الاهطل ظهر
إنضم لكلاب الحراسة تبع يوحنا
المهم ان الاعضاء ممن يبحث عن الحق يعلم جيدا أي قول الحق
أما أنتم ياعباد ابليس لايهم ان تفهموا او لا
يوسف النجار .. هل حقا نكح أخته؟؟؟؟!!!!
مشكلة علاقة مريم العذراء بيوسف النجار ترجع إلى مشكلة نصية عويصة حار فيها اللاهوتيون ولا تزال تحير الباحثين
وهي تناقض نسب يسوع في إنجيلي متى ولوقا
والتوفيق بين نصوص متى ولوقا أوجدت مشكلة العلاقة غير الشرعية بين العذراء والنجار
فلنرى أولا نوع المشكلة قبل البحث في الحلول التي أوجدت المشكلة الكبرى، ولنترك الأب متى المسكين، يحدثنا عن مشكلة نسب يسوع
قابلنا في سجلاَّت النسب التي وُضِعَت للمسيح في إنجيل القديس. متى وإنجيل ق. لوقا اختلافات ليست بسيطة
حيث نجد الأنساب في سجلاَّت ق. متى تبدأ من إبراهيم إلى المسيح
بينما نجدها عند ق. لوقا تسير في الاتجاه المخالف
إذ تبتدئ من المسيح عائدة إلى خلف، كما نجدها مطوَّلة.
ونجدها أيضاً تمتد بالتسجيل من إبراهيم إلى آدم ثم الله لتعطي ما مجموعه 78 اسماً.
وبينما ق. لوقا يضع في الحقبة الزمنية من إبراهيم إلى المسيح 57 اسماً نجد ق. متى يضع 41 اسماً.
أمَّا في الحقبة من داود إلى المسيح فيختلف التسجيل بين ق. متى وق. لوقا اختلافاً كلياً ولا يتقابلان إلاَّ في اسمي شألتئيل وزربابل، بل ويختلفان حتى في الاسم الذي أُعطي للشخص الذي يمثل أبا
يوسف حتى أصبح من العسير الحصول على توافق بين تسجيل إنجيل ق. متى وإنجيل ق. لوقا.
( متى المسكين، شرح إنجيل لوقا، ص 179 )
إذن سلسلة نسب يسوع في إنجيلي متى ومرقس تختلفان كليا، ومن داود إلي المسيح لا يشتركان إلا في اسمين وهما شألتئيل وزربابل، ولكن الذي يهمنا في هذا المقال هو اسم والد يوسف النجار، الذي يدعوه كاتب إنجيل متى " يعقوب" ويدعوه كاتب إنجيل لوقا "هالي" فهل هو هالي أم يعقوب
من الواضح ان النسب في إنجيل لوقا ليس نسب يسوع من جهة يوسف النجار وإنما من أمه مريم
أي ان هالي هو والد مريم العذراء، وفي نفس الوقت والد يوسف النجار الشرعي،أي بالتبني
ومن من هذه الأقوال يتضح لنا ان يوسف النجار صار ابنا شرعيا لوالد العذراء
القديس أغسطينوس فقد تحدث حول مشكلة نسب يسوع في عدة مواضع منها كتابه THE HARMONY OF THE GOSPELS وقال أغسطينوس
ان المشكلة تحل بكل سهولة، إذا قلنا ان يوسف النجار كان له أبوين، أحدهما البيولوجي، والثاني الذي تبناه
مما سبق يتبين لنا ان هالي هو والد مريم العذراء وفي نفس الوقت والد يوسف النجار شرعا وفي المستندات الرسمية، وبذلك تكون العذراء أختا ليوسف النجار، اي ان يوسف النجار حسب حلول العلماء المسيحيين قد نكح أخته
فهل هدا يجوز يانصارى !!!!!
يوسف النجار خطيب السيدة مريم كان عمرة 90 عاما"
حين جاءت بالسيد المسيح, وكان عمرها 12 عاما"
فمعنى هذا أنهما كانا مخطوبين وعمره 89 وعمرها 11 عاما" مما يعني الفرق بينهما 78 عاما
وهذا ثابت في الموسوعة الكاثوليكية
a respectable man to espouse Mary, then twelve to fourteen years of age, Joseph, who was at the time ninety years old "
http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
Virgin Mary Delivers jesus Pbuh @ the age of 12
http://www.cin.org/users/james/files/key2mary.htm
ثم بعد دلك يتطاولوا على رسولنا صلى الله عليه و سلم
أفضل إجابة
9
ع.الغيم
13/06/2012 9:03:50 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
1- اسمها :-
خوله بنت حكيم أي ابن أمية بن الأوقص السلمية ،
وأمها من بني أمية ، فهى ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس،
بينما :-
أم الرسول عليه الصلاة والسلام كانت اسمها :- آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة
وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.
فكيف تكون اختها ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
الأب مختلف والأم مختلفة
2- خولة بنت حكيم هى خالة سعيد بن المسيب :-
عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب .
3- كان بنى زهرة يقولون بأنهم أخوال الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يكن المقصود منها أنهم اخوات أمه بالفعل ولكن كان المقصود أنهم أقاربه من ناحية أمه
فأم النبى لم يكن لها أخ فعلا من أبيها وأمها
ولكن النبى كان يقول على سعد بن أبى وقاص أنه خاله بالرغم من أنه ليس أخا لأمه ولكن لأنه من بنى زهرة قوم أمه
أى كان يقصد أنه قريبه من ناحية قوم أمه وليس المعنى كخال فعليا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق